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Le champ long
13 juillet 2021

L'Inde pour le 21ème Siècle

De Jawaharlal Nehru à Narendra Modi, les dirigeants indiens ont souvent évoqué l'expression vasudhaiva kutumbakam (le monde est une seule famille), tirée du Maha Upanishad, pour élucider la perspective mondiale du pays. Bien que le terme soit devenu un mantra du lexique diplomatique de l'Inde, il est resté ambigu et rarement élaboré.
En effet, en dépit de leurs teintes politiques et religieuses différentes, presque tous les dirigeants ont utilisé cette expression pour transmettre différents concepts et aborder différentes questions à différents moments. Par exemple, en 1989, Rajiv Gandhi a cité vasudhaiva kutumbakam pour contester le concept des premier, deuxième et troisième mondes, faire revivre l'idée d'un monde unique », et mettre en avant la vague notion d'un citoyen de la Terre». En 2002, Atal Bihari Vajpayee a utilisé cette expression lors d'une réunion sur les institutions nationales des droits de l'homme du Forum Asie-Pacifique pour affirmer que la compréhension et la défense des droits de l'homme par l'Inde sont aussi universelles qu'anciennes ». En 2007, Manmohan Singh a déployé le terme pour défendre l'approche de l'Inde face au changement climatique et au réchauffement climatique tout en acceptant sa responsabilité mondiale lors du sommet du G8 à Heiligendamm. Enfin, dans son discours inaugural aux Nations Unies en 2014, Narendra Modi a profité de la locution pour réaffirmer la décoloration de l'Inde en faveur d'une réforme du Conseil de sécurité et se lamenter de l'incapacité de l'organisme mondial à lutter efficacement contre le terrorisme transfrontalier.
De toute évidence, vasudhaiva kutumbakam est devenu une notion fourre-tout pour l'orthodoxie diplomatique de l'Inde à déployer dans de nombreux scénarios. Bien qu'il puisse être ouvert à une myriade d'interprétations, il a été utilisé pour transmettre largement le concept idéal et libéral de l'Inde de normes mondiales, de thèmes de la mondialisation ou de biens communs mondiaux. Ce faisant, cela suggère qu'il s'agit d'un monde idéal qui mérite d'être atteint et qu'il peut être créé uniquement par le biais de négociations.

En réalité, cependant, la présentation trop bénigne et idéaliste du concept, qui semble promouvoir davantage les valeurs que les intérêts, n'a guère contribué à faire avancer la cause de l'Inde dans aucune des questions où elle a été citée. Et il est peu probable qu'il le fasse à moins que le concept ne soit déconstruit et mieux compris.

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